La constatazione iniziale sulla quasi ovvietà dei titolo proposto apre infatti una domanda ermeneutica, che tocca il rapporto tra ragione e fede: anche le culture hanno influito sul modo di interpretare e rappresentare la Bibbia. Solo uno sguardo alla storia del l'esegesi è sufficiente a comprovare questa semplice verità. I canoni e segetici, letterari e artistici sono intrecciati con ampi processi culturali, che inducono rappresentazioni nuove del testo sacro, talvolta in contrasto con quelle precedenti. Se, come diceva Gregorio Magno "Biblia crescit cum legente", ciò riguarda non solo ('esegesi o la teologia, ma anche le diverse discipline missiologiche e pastorali e le molteplici espressioni culturali attraverso cui essa viene compresa e comunicata. La Bibbia oggi, non ha smesso di interagire con il pensiero e le culture, anche se questo rapporto appare più difficile e complesso. Rimangono infatti aperte le sfide che già nel convegno ho sottolineato e che rilancio brevemente: comprendere il mistero, cioè accogliere l'intreccio tra esegesi e teologia; comunicare la fede, recuperando instancabilmente la relazione profonda tra atto credente e familiarità con il testo sacro; contemplare il mistero, facendo della preghiera un luogo di costante dialogo con la Parola di Dio agli uomini; vivere la fede, permettendo alla Scrittura di richiamare continuamente il credente e la chiesa alla conversione e all'annuncio credibile della Buona Notizia; rappresentare la fede nel Dio che la Bibbia ci racconta, valorizzando forme espressive nuove e antiche capaci di narrare il mistero e aprire allo stupore. L'arte, soprattutto quella pittorica, aiuta a stupirsi perché chiede di fermarsi e di contemplare prima ancora di capire. E lo stupore apre alla fede. L'impegno della nostra Università si inserisce in questo dialogo serrato e nella sfida di un annuncio credibile e comunicabile agli uomini e alle donne del nostro tempo. Viviamo questo impegno attraverso i nostri Istituti, le nostre Facoltà e le loro Specializzazioni, nei convegni e nelle giornate di studio, nell'interazione con gli studenti e le loro chiese di provenienza. Anche questo numero della rivista Urbaniana, può essere un contributo per continuare a ragionare sullo studio della Scrittura e sull'esperienza del credente, che alla Scrittura si accosta; possiamo continuare a riflettere insieme sulla sua comunicazione e la sua rappresentazione nelle varie forme dell'arte e nelle culture.